السجناء الحريةLes Prisonniers de la Liberté

vendredi 31 octobre 2014

رأي حر:*** عن إمام لحراطين المعتقل ظلما و جورا و عنصرية .... أخطب لمأموميه غدا ***


بسم الله ... إن الحمد الله نحمده و نشكره و نستعينه و نستهديه ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له ،و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له خلق الإنسان و كرمه و علمه القرآن و أنطقه ، وحرره من عبادة الأوثان و الإنسان ، وأشهد أن محمدا عبده و رسوله بلغ الرسالة و أدى الأمانة و نصح الأمة و جاهد في الله حتى أتاه اليقين ، و رضي الله تعالى عن سادة ديننا أمراء المؤمنين بالحق ، أبي بكر الصديق و عمر الفاروق و عثمان ذو النورين و علي حيدره ، و سيدنا بلال و عن بقية الصحابة و القرابة و التابعين و تابعي التابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين .
أمابعد .... أوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة بتقوى الله و طاعته ، و إمتثال أوامره و إجتناب نواهيه ، وأعلموا أن كل نفس ذائقة الموت و إنما توفون أجوركم يوم القيامة ، فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز و ما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور .
أيها الناس إسمعوا قولي و أعقلوه !!
إن كل محدثة بعدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ، أيها الناس ... إن دما ءكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا .... ألا فقد بلغت اللهم فأشهد ... كل المسلم على المسلم حرام ..ماله و دمه و عرضه، فمن مات دون ماله فهو شهيد ... و من مات دون أهله فهو شهيد ..و من مات دون عرضه فهو شهيد .... .
***********************
***********************
***********************
الحمد الله ثم الحمد الله ثم الحمد الله .... الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، قال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا .(صدق الله العظيم ) ، و قال المصطفى عليه أطيب الصلواة و التسليم : المؤمن أخوا المؤمن ..لايظلمه و لا يسلبه و لا يسلمه (صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ).
اللهم أهدنا في من هديت و عا فينا في من عافيت و تولنا في من توليت و بارك لنا في ما أعطيت ،وأصرف عنا شر ما قضيت ، إنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لايعز من عاديت و لا يذل من واليت سبحانك ربنا و تعاليت ،
اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك ، و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا و الآخرة ، و متعنا بأسماعنا و أبصارنا و قوتنا ما أحيينا ، و أجعله الوارث منا ، و أجعل ثأرنا على من ظلمنا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا . و أنصرنا على من عادانا . ولا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا . و لا الى النار مصيرنا ، و أجعل الجنة هي دارنا ، و لا تسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا .
اللهم آت نفوسنا تقواها و زكها انت خير من زكاها ، انت وليها و مولاها
اللهم إنا نعوذبك من علم لاينفع و من قلب لايخشع و من عين لا تدمع و من دعاء لا يسمع ،.
اللهم إنا نعوذبك من جهل البلاء و درك الشقاء و شماتة الأعداء و سوء القضاء ، و نسألك اللهم عيش السعداء و نزل الشهداء و مرافقة الأنبياء و النصر على الأعداء ، ياذ المن و العطا ، يامن لايعجزه شيئ في الأرض و لا في السماء .
اللهم لك الحمد كله ، ولك الشكر كله ، و إليك يرجع الأمر كله ، علانيته و سره ، فأهل انت أن تعبد و أهل أنت أن تحمد ، سبحانك نستغفرك و نتوب إليك .
للهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمر ، و أصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، و أصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا ، و أجعل الحياة زيادة لنا من كل خير ، و الموت راحة لنا من كل شر ،
اللهم إن قومنا بغو علينا و تجبروا ، اللهم إنا نستعين بك عليهم و على غييهم و كبرهم .اللهم فك قيد أسرانا ، وفرج كرب ضحايانا ، و أشفى جراح مرضانا ، و أقض الدين عن المدينين منا ، و سدد خطانا و أرحمنا يا أرحم الراحمين . ... أقول قولي و أستغفر الله العظيم لي و لكم أجمعين ، قوموا الى صلاتكم و نضالكم .... و يرحمني و يرحمكم الله .
نيابة عن الإمام الفاضل ..جدو ولد أبراهيم ...
المعتقل في سجون العنصرية البيظانية ظلما و جورا ..... السعد ولد لوليد .

الحجة بالحجة !.. أم الحجة بالإعتقال و التكفير و العنصرية ؟ ***


منذ أن ألهم الله الحركة الإنعتاقية و زعيمها بيرام الداه اعبيد ، إلى حرق الكتب الممجدة للإسترقاق و المشرعنة لهتك أعراض المؤمنات القانتات و الزنى بفتياة المسلمين الحرطانيات و لخدم و اكل أموال لحراطين و المستعبدين بالباطل ، تدور منذ تلك اللحظة التاريخية و المفصلية باكورة حرب فكرية و عقدية و ثقافية و سياسية و إجتماعية ، تتمحور رحاها حول الإجتهادات الفقهية الخاطئة و الظالمة التي أقدمت الحركة الإنعتاقية و زعيمها على حرقها ، بعد أن ظلت تلك الكتب و علمائها و تلامذتها الذين نهلوا من مستنقعها الآسن و قضاتها الذين يقضون و يحكمون بحكمها الجائر المفتري على الله تحرق أجدادنا و آبائنا و أمهاتنا و أرحامنا و أنسابنا و ماضينا و حاضرنا قرونا ، وحين قيض الله من بين أبناء العبيد و لحراطين من يكشف زيف و جور و تضليل و ضلال و بطلان و قصور تلك الكتب الجاهلية المجهلة بالحجة و البرهان و الدليل من الكتاب و السنة و الفكر المستنير ، تكالبت قوى الظلم و الظلام العنصرية البيظانية و أدواتها القمعية و مساطرها للاعدلية على أئمة الهدى و فقهاء الحق لحراطين و من تبعهم من رجال صدقوا ، بعدما عجز مريدي تلك الكتب و سدنتها و كهنتها البيظان عن مناظرة و مقالمة أئمة لحراطين الإنعتاقيين و مواجهة الحجة بالحجة ، و أنهارت أباطيلهم و ما و سوست لهم به شياطينهم و أنفسهم لأمارة بالسوء و نطقت به أفواههم الأكالة للسحت و المال الحرام و سطرته أيديهم المعتدية و لآثمة المقترفة للجرم العظيم إلا ما رحم ربك ،وحين إنكشف المستور و سقطت الفرية الكبرى و عجز أدعيائها عن الدفاع عنها أو تبرير خطاياها و ماجرته على الإسلام و المسلمين و العبيد و لحراطين من معانات و قهر و نفور ، لجؤا إلى أسلوب التكفير و القمع و الإعتقال في محاولات يائسة و مكشوفة للتستر على مالم يعد ستره ممكن أو متاح ، في ظرف لم تعد فية المعرفة و الوصول للحقيقة و سرعة التمييز و بداهة الإستنباط و التحليل و قراءة ما بين السطور حكرا على أبناء السادة من البيظان و دولة بينهم ، و على عجل المفزوع المنهار المدافع عن آخر قلاع غيه و طغيانه و تضليلة و إستغلاله ، تحركت أداة أمنهم السياسية العنصرية و شرطتهم للا قضائية ممثلة في المفوض سليل المدرسة الخليلية المحروقة ""احمد باب ولد احمد يور !"" مدعوما بقائد كتيبة قمع لحراطين المفتش ""السالك محمد محمود "" وقائد الكتيبة الميداني "" الشيباني ولد احمدو على إعتقال الإمام أبراهيم ولد جد و صحبه الكرام الشجعان ، وكالعادة تم تلفيق الملف و تكييف التهم الوهمية العنصرية السخيفة للمختطفين لحراطين خارج المساطر القانونية و اللوائح الإتهامية ، ليجدوا أنفسهم أمام النائب الأول لوكيل الجمهورية البيظاني "" ملاي أعل و لد ملاي أعل طالبا لهم الإيداع في سجن البيظان المخصص لكل من تسول له نفسه الزكية تحدي سلطة الإقطاع و الإستعباد في دولة البيظان الموريتانية ، ووسط هلع وذعر شديد و إستنفار أمني غير مسبوق يدل على ضعف و هشاشة سلطة العنصريين و شعورهم بقرب نهاية الظلم وحتمية إنصار أهل الحق ، وتحت ضغط شديد من المناضلين و المناضلات من الحركة الإنعتاقية و صمودهم ثلاثة أيام يصلون الليل بالنهار أمام وابل من الغازات و جولات من التضحية و الإستبسال الأسطوري الرائع ، قدم فيه أبناء العبيد و لحراطين المزيد من الضحايا بين جريح و مختنق بالغاز السام لتزداد قائمة أوسمة شرف العبيد و لحراطين "" فاطمة لمد ’ ريا ياتم ’ جمال أمبارك """ ، ويصدر قاضي تحقيق عدالة البيظان في الديوان السادس "" عيسى ولد محمد ""مذكر إيداع بحق أئمة لحراطين و مناضليهم ، و رغم أن كل من مربهم مناضلونا وكل من قمعهم و إتهمهم و أستجوبهم و أودعهم السجن كانوا بيظانا ، إلا أنهم لم ينتبهوا جميعا ""بوليسا سياسيا و مفوضين و شرطة قمع و نيابة عن البيظان وحدهم و قاضي تحقيق ، أنهم بسجن لحراطين يحررون العبيد و باتهام المناضلين الشرفاء الإنعتاقيين يحاكمون القضية و يدينون الفقه الخليلي النخاسي البيظاني ، فهنيئا لكم أيها المناضلون و المناضلات و هنيئا لكم أيها الأئمة الشجعان الصادقون و نحن إنشاء الله بكم لاحقون ...مع حننه أمبيريك و ببكر ياتمه و معكم ... و يستمر التحدي و النضال و التضحيات .

رأي حر: وسقط...فقه العنصريين و الإستعباديين البيظان تحت ضربات الإنعتاقيي






مرة أخري تتهاوي حجج فقهاء الإستعباديين من البيظان ، وتسقط أباطيلهم و زيف إقتراءاتهم على الله و الرسول و الدين الإسلامي الحنيف ، وتحت ضربات أئمة الحق و المناضلين من مبادرة إنبعاث الحركة الإنعتاقية ومقارعة الباطل البيظاني بالحق الحرطاني ،تدخلت أجهزة أمن دولة البيظان العنصرية ، يوم أمس الجمعة بعيد حادثة مسجد الله الذي يسميه كهنة البيظان و فقهاء النخاسة مسجد السعودية ، خلافا لصريح الآية و النص ""وان المساجد الله فلا تدعوا مع الله أحدا""،و أعتقلت خارج القانون و المساطر الجزائية و الجنائية و لوائح الإتهام القانونية و القضائية المتعارف عليها ، الإمام الصادق إبراهيم و لد جد و المجاهد علين صو و رفيقهما ، بعدما تبيين للمصلين في مسجد الله زيف و كذب إدعاءات أئمة البلاط و فقهاء السلطان ، وعنصرية و جاهلية الفتاوى والإجتهادات التي تمجد الإسترقاق و تبرر أكل أموال العبيد بالباطل و هتك أعراض المسلمات المؤمنات من الحرطانيات و لخدم ، باسم الله و بإسم الدين و و فق شرعة إمامهم الأكبر خليل بن إسحاق ...و الله والدين منه و منهم براء ، و هناك في ذلك الجامع سقطت أوهام الوحدة بين البيظان ولحراطين و إتضح الفرق بين مجتمع السادة و مجتمع العبيد ، وبين دولة العنصرية و الإستعباد التي يأسسون لها و دولة الحرية و الإنعتاق التي ننشدونها ، وبين المؤمنين حقا المسلمين بعدالة و سماحة الإسلام من لحراطين و أبناء العبيد ، وبين المنافقين من البيظان المؤمنين بما دون الله من أسماء ما أنزل الله بها من سلطان ، فلا تترددوا أيها لحراطين و الإنعتاقيين في حرق كتب الجاهلية الأولى و ضرب رموز إفتائها و تحدي سلطات هيمنتها ، فطريق الألف ميل يبدأ بخطوة .

بيان:مبادرة انبعاث الحركة الإنعتاقية IRA-Mauritani


حق الرد على بيان وزارة "التوجيه الإسلامي و التعليم الأصلي"
أصدرت وزارة التوجيه "البيظاني" و التعليم " العنصري " بيانا شديد اللهجة شجبت فيه ما أسمته "التصرفات الطائشة و ما تحمل في طياتها من عبث و أنحراف " تعرضت لها بعض مساجد العاصمة حسب زعم الوزارة . و يعبر هذا البيان بكل وضوح عن رأي "الوزير" أحمد ولد أهل داوود المكلف من طرف الجنرال الإنقلابي بالتصدي للتيار الإنعتاقي و توطيد أواصر الحكم الإستعبادي الإقصائي و جر البلاد إلى حرب اهلية وشيكة ! و الذي يبدو انه من يقف خلف "أئمة إفطار الصائم" الذين حولوا المنابرفي المساجد إلى منصات لنشر تخلفهم الفكري و هاجسهم الإستعبادي الإقصائي من أجل إثارة الإنعتاقيين و تكفيرهم و جرهم إلى الفتنة .... لخدمة من يا ترى ..؟
لم نخطئ القصد حين عبرنا عن خطورة تعيين هذا النذل وزيرا للتوجيه الإسلامي ، لأننا نعرف ما يتمتع به من عدم الحكمة و قصر النظر. الشيء الذي بدأ يتضح للجميع الآن من خلال هذه الحملة التكفيرية التي تبنتها الوزارة في بيانها الليلة . فبعد أن عجزت وزارة البيظان عن تسيير شؤون الحجاج و حولت الموسم إلى مناسبة للإنتقائية و العنصرية في اختيار ضيوف الرحمن ..هاهي تنمنشغل بالتحريض على إيرا ومن خلالها كل لحراطين الشامخين الذين قرروا رفع الرؤوس و التصدي لفقهاء النخاسة و وضع حد لحملاتهم الفئوية الرامية إلى تمجيد ماض مزور جملة و تفصيلا ..فلم تكن موريتانيا في أي وقت من الأوقات " منارة للعلم والسلم والأخلاق النبيلة "، أو على الأقل نحن أبناء العبيد و أحفادهم لم نعرفها كذلك بل عرفناها منارة للإستعباد و التملق للشرق و الغرب و الزناء بالإيماء و تقطيع الأرحام و التملق للحكام و الإرتزاق أحيانا باسم الأيتام و الأرامل و أحيانا لبناء مسجد ضرار !
أما تهديد النذل بالتصدي "بكل حزم وعزم لكل من تسول له نفسه النيل من مقدساتنا الإسلامية وثوابتنا الوطنية " و تذكيره بتعهد رئيس الدولة بذلك في خطابه إبان تنصيبه لنفسه لمأمورية ثانية ، فهذا يؤكد مرة أخرى المهمة المسندة إلى ولد أهل داوود و نحن في إيرا إذ نأخذ هذا التهديد على محمل الجد نؤكد للوزير و لولي نعمته و لأئمة البيظان و فقهائهم أننا جاهزون "و سيرى الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون "
إذا كانت ثوابتكم الدينية ـ السيد الوزير ـ هي الإسترقاق و الزناء و تقطيع الأرحام، وإذا كانت ثوابتكم الوطنية هي الإستعباد و الإستعلاء و الطبقية والتملق للحكام و إقصاء لحراطين فإن إيرا تقرر منذ الآن التصدي لهذه الثوابت بكل حزم وشجاعة سبيلا أوحدا إلى تطهير دين الله الحنيف من الشوائب و الدس و التزوير و التأويلات الخاطئة التي علقت به على ايدي من يسمون أنفسهم ـ زورا و تلبيسا و تدليسا ـ بالشناقطة ! في حين أنهم فراعنة أذلاء لا يجيدون سوى فن التملق و الإرتزاق و النفاق !!
كما نذكر وزير الجنرال للتوجيه "البيظاني" و التعليم "العنصري الإستعبادي" إن المساجد في موريتانيا كانت دائما تخرج المتطرفين و العنصريين الضيقين و السياسيين المهنيين أمثاله هو! و إلا فمن يغذي الحركات المتشددة في أزواد و أفغانستان و في انواكشوط ..؟ ثم إن المساجد في معظمها منابر سياسية يتبارى فوقها أنصار النظام من أئمة و فقهاء يتقاضون رشاوى نقدية من الدولة مقابل تملقهم و صمتهم على المناكر ...و أبناء عمومتهم في الإتجاه الآخرمن سياسيين و دعاة فكاهيين مستهترين و منومين للشعوب ! و كانت دائما الحركة الإنعتاقية (إيرا) بالمرصاد لكل الطرفين منادية بالعودة للدين الصحيح " كتاب الله و سنة رسوله "بعيدا عن فقه النخاسة الذي التهمته النيران إبان محرقة الرياض المجيدة!
انواكشوط في 31 أكتوبر2014
المكتب التنفيذي



الشؤون الإسلامية: المساس بالثوابت أمر مرفوض

الأخبار (انواكشوط) – قالت وزارة الشؤون الإسلامية والتعليم الأصلي في بيان أصدرته مساء الخميس 30-10-2014- إن المساس بالثوابت والمقدسات الإسلامية أمر مرفوض وإن السلطات ستتصدى له بكل حزم وقوة، مبدية أسفها لما تعرضت له بعض مساجد العاصمة نواكشوط في الأيام الماضية من اعتداءات طالت الأئمة والمصلين.
 
وأضافت الوزارة في بيانها أنه ليس من المقبول بأي حال من الأحوال أن تكون المساجد وجهة للسياسيين والمتطرفين لبث سمومهم ونشر مآربهم الخارجة عن الدين والأعراف حسب ما جاء في البيان.
 
وكان نشطاء من منظمة إيرا قد اعتدوا لفظيا قبل أيام على بعض أئمة المساجد من بينهم إمام الجامع الكبير أحمدو ولد لمرابط ولد حبيب الرحمن.

المصدر: الأخبار

samedi 18 octobre 2014

تعرف على آخر بلد عربي يتاجر بالعبيد - شارك برأيك

في الــ14 من أبريل/نيسان 2012 بثت إذاعة موريتانية شريطا لداعية سعودي معروف دعا فيه بوضوح من عليه كفارة من الخليجيين بأن يشتري العبيد من موريتانيا حيث توجد أسواق النخاسة. وحدد الواعظ سعر العبد في موريتانيا بأنه لا يتجاوز الــ10 آلاف ريال، أي حوالي 2200 دولار.

لم يكن الداعية السعودي ينطلق من فراغ، حينما أصدر فتواه، التي أثارت لاحقا جدلا واسعا داخل الأوساط السياسية والحقوقية الموريتانية. فرغم منع العبودية رسميا ثلاث مرات، كان آخرها في 1981 بعد حملة اعتراضات واسعة نجمت عن بيع إحدى النساء، ورغم إصدار قانون آخر يجرّم ملكية العبيد ويهدد المالكين بالسجن وبالغرامات المالية الباهظة في 2007، إلا أن "أسواق النخاسة" لا تزال منتعشة في هذا البلد الإفريقي المنسي إعلاميا.

وفي أحدث تقرير من نوعه لرصد "العبودية" أعدته المنظمة الحقوقية، الأسترالية"Walk Free Foundation"، فموريتانيا تحتل المرتبة الأولى في مؤشر العبودية في العالم.

موقع "راديو سوا" يضع ظاهرة العبودية في موريتانيا تحت المجهر من خلال قصتين إنسانيتين مؤثرتين (لعبد وأمة)، تبين حجم استغلال ذوي البشرة السوداء في آخر بلد في العالم يبيع ويشتري في العبيد.

قصتي مع العبودية

سعيد، طفل موريتاني في الـ14 من عمره. هرب من بيت الأسياد بعد أن قضى طفولته في الأعمال الشاقة محروما من أبسط الحقوق.

كانت والدته وأخوه الأصغر في نفس البيت حينما قرر الهرب والالتحاق بمنظمة "مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية" (إيرا) الناشطة في مجال محاربة العبودية.

يحكي سعيد لـ"راديو سوا" قصته مع العبودية قائلا "كنت صغيرا عندما تربيت مع الأسياد يعاملونني كعبد.. كنت أتعرض للضرب والكثير من المعاملات السيئة. كنت مجبرا على القيام بالأعمال المنزلية، بالإضافة إلى رعي الأغنام".

ويضيف أنه أخذ وضعه الاجتماعي كعبد بالوراثة من والدته، التي انتقلت إليها العبودية من أجدادها، مستطردا في حديثه عن عائلته "أنا لا أعرف أبي.. لكن لاحقا أدركت أن سيد البيت هو والدي، لكني أكرهه لأنه كان يضربني بشكل مبرح".

أما بقية إخوته من سيدة البيت، فيقول سعيد إنه لا يعرفهم، "لأن وضعهم الاجتماعي كأسياد يجعلهم بعيدا عنا. نحن في البادية وهم يعيشون ويدرسون في المدينة".

ومن المعروف أن الشريعة الإسلامية تبيح الزواج بالإماء من دون عقود رسمية، أو بزواج ملك اليمين، وهي من أنواع الزيجات الحلال في الفقه الإسلامي.

وفي نفس السياق، تحكي مباركة (25 سنة) معاناتها مع الاغتصاب، الذي كانت تتعرض له باستمرار في بيت سيدها، مضيفة "منذ كنت صغيرة نشأت أمة لدى أسرة موريتانية وهذه الأسرة كانت تستغلني منذ السنوات الأولى من عمري في الأعمال المنزلية: غسل الأواني، جلب المياه من الآبار، الطبخ المنزلي وحلب الأغنام.. وباعتبار وضعي الاجتماعي فلم أكن أتلقى أي تعويض، سوى الأكل والشرب".

والسبب الذي جعلها تهرب طالبة النجدة من إحدى المنظمات الحقوقية هي تعرضها المستمر للاغتصاب من طرف أبناء سيد المنزل.

وتتابع سردها متحدثة بإسهاب عن طفولتها "كنت أرعى الماشية إلى أوقات متأخرة من الليل. كنت آخر من ينام وأول من يستيقظ في الصباح واستحملت كل ذلك، لكن بعد أن توالت سلسلة اغتصابي من طرف أبناء السيد تيقنت أن الحل هو الفرار من البيت".

وتقف مباركة طويلا عند حادثة اغتصابها، قائلة "كانت أول عملية اغتصاب تعرضت لها على يد ابن الأسرة ويدعى عابدين. أمرني بالدخول عليه في إحدى الغرف، وحينما ترددت قام بإحكام الباب واغتصبني عنوة رغم المقاومة التي أبديتها".

وتضيف أن أسياها يرون الأمر زواج بملك اليمن، لكن في حقيقة الأمر هو اغتصاب، لأن فيه إكراه للإرادة.. "بعد أن تزايد علي الضغط من طرف عائلة السيد قررت الهرب إلى مدينة أخرى حيث توجد والدتي، لكن ما إن رأتني حتى غضبت وعنفتني وأعادتني إلى الأسياد".

"
رُب عتق شرّ من رِقّ"

هناك مقولة لأكتم بن صيفي، حكيم العرب في الجاهلية، تقول: "رُب عتق شرّ من رِقّ".. وهي مقولة تعني بالأساس العبد الذي كان مطعوما مكسوا في بيت سيّده فتم تحريره من دون ضمان مورد رزق، ليجد نفسه عبدا للجوع والمرض والعراء.. لذلك فإن بعض الفقهاء كادوا يحرمون تحرير العبد، الذي لا يقوى على مواجهة مصاعب الحياة.

هذه الحالة تنطبق تماما على قصتي سعيد ومباركة، فمنذ ما يزيد عن السنتين وهما برفقة أطفال آخرين يعيشون في منزل الناشط الحقوقي الموريتاني بيرام ولد الداه ولد اعبيدي في بيته بحي الرياض في العاصمة نواكشوط.
صورتي سعيد ومباركة

لا يرغبون في العودة إلى ذويهم خشية أن يعيدوهم إلى من استعبدوهم لقاء "الخبز والماء"، كما حدث مع مباركة، التي أعادتها والدتها للأسياد، لأنها تعتقد أن "وضعهم كعبيد وضع محتوم وله أبعاد دينية".

يقول سعيد إنه مرتاح الآن بوضعيته الاجتماعية، فرغم أن الدولة لا تعترف به وليست لديه أية أوراق ثبوتية رسمية، إلا أنه يدرس في المحظرة (التعليم العتيق) وسعيد بالانعتاق من العمل الشاق.

وعلق على حاله بعد تحرره، قال سعيد "أحس أنني أصبحت حرا.. أحس أنني أصبحت كالآخرين.. أحس أنني أصبحت إنسانا".

السياسة والفقه وأشياء أخرى..

أقدم بعض النشطاء الحقوقيين في موريتانيا العام الماضي على إحراق مختارات من كتب الفقه المالكي المسؤولة عن استمرار الرق في البلد، "بسبب تشجيع العبودية ومنح الغطاء الشرعي لهذه الممارسة البائدة".

ويؤكد نائب رئيس منظمة "مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية" إبراهيم ولد بلال ولد اعبيد لـ"راديو سوا" على أن المسؤول عن استمرار العبودية منذ الاستقلال عن فرنسا عام 1960 إلى اليوم، "هي الأنظمة التي توالت على الحكم لأنها لا تطبق القوانين الموجودة والمجرّمة للعبودية".



https://www.youtube.com/watch?v=Q9IbpxRg-_E&hd=1


ويضيف أن الحكومات الموريتانية صادقت على الاتفاقيات الدولية المناهضة للاسترقاق والعنصرية، ولكنها في المقابل "هي الأولى في العالم في عدم احترام القوانين وعدم تطبيقها بسبب غياب الإرادة السياسية".

ويشير ولد اعبيد إلى أن عام 2010 شهد تراجعا ملحوظا للعبودية بعد أن بدأت منظمة إيرا في العمل على إظهار قضايا الرق إلى الرأي العام والإعلام الموريتاني، وبسبب الخوف من العدالة بدأ المجتمع الموريتاني يتخلص من العبيد، "لكن حينما تولى الرئيس الحالي السلطة خرج في خطاب ليقول إن العبودية غير موجودة هي مجرد إشاعة تروج عن موريتانيا".

من جهته، يؤكد الكاتب والصحافي حنفي ولد دهاه على أن أسباب استمرار العبودية في موريتانيا عديدة منها أن هذه الأرض كانت سائبة وكانت قبائل وشعوب تتناحر فيما بينها وكانت القبيلة التي تنتصر على الأخرى تسترقها.

ويردف ولد دهاه "هناك من القبائل العربية من كان يشن غارات على الجيران الأفارقة مثل السينغال ومالي ويستعبدون صغارهم، بالإضافة إلى وجود فتوى وفقه يبرر استعباد قبائل إفريقية يعتبرها مجوسية".

المصدر: الحرة 

http://www.alhurra.com/content/arab-country-slavery-mauritania-/236384.html

samedi 11 octobre 2014

مخاوف من تلوث مياه الشرب وسط العاصمة

أبدى تجار سوق العاصمة وسكان الأحياء الشمالية له مخاوفهم من تلوث مياه الشرب إثر انفجار بعض أنابيب المجاري وبعض أنابيب شبكة مياه الشرب.
 
ودعوا السلطات إلى التدخل العاجل تجنبا لوقوع كارثة صحية، في ظل قلق متصاعد لسكان المنطقة الذين تحدثوا عن انتشار الأوساخ في المنطقة وتجاهل السلطات للأمر.
 
 وتتعدد حالات انفجار أنابيب المجاري في العاصمة مخلفة مخاوف لدى الأطباء من انعكاساتها الصحية.
 
المصدر: الأخبار انواكشوط